頗瓦法集錦(四)

最殊勝的往生淨土法門—頗瓦法

根證仁波切

一、傳法因緣

去年我來的時候，有些居士提出傳頗瓦法的要求。去年我不太熟悉你們，但這次我們可能有這樣一個緣份，也是你們前世的因緣帶來的，不是你想想就一下子能夠接觸到這個法。這次傳頗瓦法，一是三寶的加持，一是你們的前世因緣，做過一些功德和福報帶來的。我到過深圳三、四次，都沒有傳頗瓦法，到汕頭只是二次，你們就有這樣的一個緣份。我們星期四晚上就要去永福寺，傳頗瓦法。頗瓦法是很難得很殊勝的，所有皈依上師的弟子都可以接受的，能夠接受頗瓦法也是你們的福報。為什麼呢？我們不知道能否在死亡來臨前修行成功，如果臨死前還未修行成就，死的時候就可以靠頗瓦法在一刹那間往生西方極樂世界。

頗瓦法是蓮花生大師修阿彌陀佛相應往生西方極樂世界的方法。佛教往生西方極樂世界的法門，最高、最殊勝的就是頗瓦法。這是蓮師親自傳的，沒有蓮師就沒有頗瓦法。所以全世界有修頗瓦法的，不論哪個教派的頗瓦法都是蓮花生大師傳下來的。修頗瓦法是不用打基礎，不用修加行，很殊勝的一個方法。蓮師說過：“觀想修行來解脫，是十方佛一切佛菩薩都有，不用觀想修行，很容易一刹那就能往生西方極樂世界的法門是蓮師自己才有。”

人死的時候，心（神識）就離開身體。有的從嘴巴出去，有的從耳朵、鼻子或眼睛出去，就仍在輪回中，沒有辦法往生西方極樂世界。一切眾生沒有修過頗瓦法的，在頭頂（髮際起八指處）有一個往生西方極樂世界的洞。我們就是通過修頗瓦法來開這個頂，那就很容易往生西方極樂世界。學佛的人一定要成佛，但我們沒有死前是不知道修不修成，成不成佛，因為我們業障太深。修頗瓦法是做準備，今生沒有修成就的話，走的時候就用這個法來往生西方世界。

比如我們要去美國，乘坐輪船可以到達。但是在途中，輪船出不出事，是不能預計的，所以輪船上還準備很多救生船，以備大船出事後小船可以救命。大家今生修行成就的，就象坐輪船順利到了美國；走的時候還不能成就的，就可依靠頗瓦法這艘小船往生西方極樂世界。那些修得成功的人，什麼時候想走都可以。確實是這樣的，以前西藏許多大成就者想走時，就是修頗瓦法離開的。

我的根本上師——曲紮老上師親自給我傳過七次頗瓦法，一般的上師只接受一次，但我的上師很慈悲我，親自傳了頗瓦法七次。特別是我十七、八歲時，老上師到哪個地方都帶著我，所以他在不同地方傳頗瓦法，我都參加了,紅黃白花四大教派的頗瓦法我都接受過並修成。修頗瓦法本來要用七天才可以開頂，可我們沒有這麼多的時間，所以請求上師三寶的加持，三天也有辦法開頂的。因此你們一定要對上師有強烈的信心，還有就是懇切地請求三寶加持，開頂就快。

修頗瓦法，人昏過去，心去了西方極樂世界，這是最成功的。第二種就是頭頂出很多水，自然開頂；第三種就是可以插草開頂；最後一種就是覺頭頂上很癢很癢，也是開頂但不是很成功，說明他的信心不是很足。

大家不要錯過修頗瓦法的好機會，並非每次都會傳頗瓦法的。西藏第一個到漢地傳法的金剛上師是諾那活佛，很久以前他去上海傳法，他的上師在西藏傳頗瓦法時，很多人都很有信心修得很成功，就是神識都搬到西方極樂世界去了，他的心往生，到了西方極樂世界，真正修到了。而後，金剛上師又修了長壽法使神識又從西方極樂世界回來，人就活過來，這些人的心裡都清清楚楚見過西方三聖，見過西方極樂世界。這是全是真的，你們可以看諾那活佛的傳記就瞭解了。

修頗瓦法，二十歲以下的人不要參加，年紀太小了。同時，我會給你們修長壽法。如果單修頗瓦法不修長壽法，那你的壽命就越來越短，很快就往生西方極樂世界的。修了長壽法，就不用怕，如果你命裡有八十歲的壽命，你會活到八十歲的。修頗瓦法很累的，年紀很大的人，五十五歲以上的，不參加也可以。我會常常給你們加持的。其他人就不要錯過這個機會。所以修頗瓦法很殊勝，機會很難得。沒有皈依過上師的，就不能參加。為什麼呢？因為修頗瓦法一定要對上師有信心，沒有信心就可能開不了頂。

不管怎麼樣，能夠修頗瓦法是很殊勝的，並非每一次人身都有緣份和福報來修到頗瓦法。接受頗瓦法是不用打基礎的和修過五加行，只要皈依了金剛上師，就可以修。我們也必須修頗瓦法，因為頗瓦法是我們走的時候做的一個準備，沒有功課，也不是另外的一個法門，你只要修你的本尊的一個法門就夠了，不需要修其他法門。你們接受了頗瓦法，不用每天都修。如果不加修長壽法的話，那你的壽命就會越來越短。就是每個月修一次，獨自在家裡修就可以了。

參加修法的弟子，到了永福寺，一定要恭敬寺院，恭敬師父。城市是凡夫生活的地方，也是做貪、嗔、癡工作的地方。進了寺院就不同，漢地與西藏都一樣，到了寺院你這個人就應該完完全全改變。寺院裡不能抽煙、喝酒，要尊重佛像，尊重師父，這都是增加你的福報，是幫助你自己的。在寺院中不要大聲說話，你們南方人聲音太大了，兩人聊天就象有幾百個人說話。到了寺院就要小聲、小心，要恭敬。特別是接受頗瓦法時，一定不能說話，一進門就不要說話。修頗瓦法到一定程度時開了頂，你亂說話，開頂的地方又很容易封閉了。

修頗瓦法一定不能抽煙。頭頂上有一個小小的洞，你每天在口裡燒抽煙，這個洞很容易又閉了。抽煙一是對自己的身體不好，一是騙自己的。抽煙的時候，你笑咪咪的，心裡想抽根煙玩，慢慢地就不是你在玩煙，是煙在玩你。有些人沒錢，還要找錢買煙。你抽一年煙要花掉多少錢，可以放很多生命，做很多功德了！

二、修法時的開示

觀想金剛亥母從第六頁開始，隨儀軌觀想。

“阿”是大圓滿的意思。念第一句時，你所處的地方已經成了西方極樂世界，就是阿彌陀佛的淨土。不論男女，你的身體就變成了金剛亥母（觀想圖片），一面二臂身紅色，赤裸著身體，象跳著舞，右手拿著手鼓，左手拿著彎刀。有三隻眼睛，都向上看，看什麼呢？我們修法時，對西方三聖要有很大的信心，就是仰望阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩和所有的佛菩薩，祈求予以加持。金剛亥母站立著，身上有很多花飾。身體的中間有條中脈，中脈從頭頂到肚臍，粗細象竹箭，象彩虹一樣。裡面是空的，充滿著大圓滿的氣。中脈有一些結，打通一個結就證到一地菩薩位。中脈下面是緊閉著的，一定要閉起來，才不會墮入惡道。中脈上面是頭頂，開了一個洞，開口很大，象一個喇叭口。心輪上有一個風和氣做的明點，淡藍色的，明點上是自心的代表，是一個“屍”的梵字。

這樣觀想好後，就觀想頭上一肘高的前方，有八隻孔雀抬著一個莊嚴華麗的法座，上面是一朵很大的蓮花，蓮花上是月亮做的墊子，阿彌陀佛就坐在上面，身體發著虹光。阿彌陀佛穿衣和坐姿是法身佛的樣子，象釋迦牟尼佛的樣子。你就要從心裡猛切祈禱，祈禱阿彌陀佛接引你去極樂世界。我們修法表面的東西不重要，一定要修到自己的心，就要從心裡發起很大的信心，對上師和阿彌陀佛有很大的信心，然後就念祈請頌。有最大信心的人，在修法打坐時就可以見到阿彌陀佛；中等的，就是晚上可以在夢裡見到阿彌陀佛；就是根器很差的，只要有信心，也是可以得到阿彌陀佛的加持。

當我們說“屍、屍、屍”的時候，就觀想自己的心——“屍”（梵字）從心輪升起，到喉間，慢慢上，就到了頭頂這個洞口。“呵”的時候，自己的心就跳到頭上阿彌陀佛的心輪裡。“頗瓦”是藏文，意思就是“搬心”，就是這樣把自己的心搬到阿彌陀佛的世界去的。所以，頗瓦法是修往生淨土最殊勝的法門。

然後阿彌陀佛就變成一道彩虹，從頭頂進入自己的身體，自己就一刹那成了長壽佛，就念長壽佛的心咒“嗡阿瑪惹尼知問帝耶梭哈”。

你們現在已經得到頗瓦法的傳承，我的這個傳承是曲紮老上師親受的，從未間斷過的。這個傳承，你們不能亂傳，一定要有修證的具德上師才可以傳法。如果有人臨終，你們可以給他念頗瓦法的儀軌經文。但是“屍”和“呵”這一部分不要修。除非你有很大神通，知道那個人的心在哪裡。

頗瓦法是有很殊勝功用的，主要有五種：

1、可以超度亡靈，不管他的心落在六道哪裡，都可以超度。

2、可以超度自己，往生西方極樂世界的路，就在頭頂。所以一定要開頂。

3、修此法修得很好的，什麼時候想走就走。

4、開頂就是準備死時往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示現無常，就用頗瓦法。沒有很多時間念儀軌和觀想，也不用。走的時候，就觀想明點和“屍”字在自己的頭頂，“呵”的一聲就可以了，“呵”一次到三次都可以的。就甩到阿彌陀佛的心裡。不管你這一輩子（以前的）業障有多深，就是（曾經）每天殺一個人，做壞事，也可以往生西方極樂世界。所以說，阿彌陀佛是很慈悲，願力很大的，就是造了最重的罪業——殺生，也可以用頗瓦法往生。

以前米拉日巴尊者修頗瓦法時，他的心去到西方極樂世界整整七天。我1998年在柳州傳頗瓦法時，有35人當場昏了過去。有三、四人修法第一天就開頂，一天半的時間就昏過去了，就是心真正去到西方極樂世界。他們當時也不知道是怎麼回事。然後，我們修長壽法，十多分鐘他們又活過來了。現在，你們修得不錯，一定要好好地請阿彌陀佛加持，一定要對上師和阿彌陀佛有強烈的信心，上師和阿彌陀佛是無二無別的。

我有個師父，他的上師就象濟公活佛一樣，到處亂跑，穿的衣服很破爛，看上去象討飯的。他常在噶多，有一次去嘉榮地區時，一個人就說不相信有西方極樂世界，他就“呵”了一聲，那個人就死過去了，心就到極樂世界去了。屍體放了三天，大家都怕了就求上師讓他回來。上師就又讓他活過來，帶回人間了。這是很奇妙的。那個人後來就成了宣揚佛法的人。

如果有人不信真的有西方極樂世界，就到中間來坐，我們大家就一起把他的心搬到阿彌陀佛的淨土。

千萬注意，不能抽煙和喝酒。如果抽煙，頂穴就會閉起來。我現在不是在傳戒，如果是傳戒，受戒後你再抽煙，上師和弟子都下地獄去了。抽煙是業障很深的。

頗瓦法不能每天都修，那是很快就會往生極樂世界的。一個月修一次，不超過半個小時，念一遍就可以了。這樣，不管死時多痛苦都能想到頗瓦法。

學佛人最重要的是要得到解脫，如何修行很重要。第一是要守戒，守戒了就要知道真正解脫的路，怎樣修比較接近解脫成佛。佛陀講過：“修行是重要的，瞭解如何修行更重要。”一定要靠打坐和修行來覺悟。我們皈依時都要受戒，一是不殺生，二是不偷盜，三是不妄語，四是不邪淫，五是不喝酒。出家人戒律很多，接受灌頂也有很多戒。你們現在已經是密宗弟子，連守什麼戒都不知道，那就慘了。你就一定要找一位很有成就的金剛上師，就跟他學，一定要知道怎樣解脫比較接近。就象人生病，我們會找醫生治療。六道輪回的一切眾生都有一個大病，就是我們心中的“貪嗔癡”。我們有非常不好的因緣，深重的業障，都是這個病帶來的。一定要治好自己的貪嗔癡，就要依靠根本上師，好好地修共同前行和五加行。總的來說，一切眾生找不到家了，象瘋子一樣到處流浪，受千萬般痛苦而不自知自救，就一定要學佛陀的佛法得到解脫。你的佛性就是你真正的家，大圓滿就是你的家。所以大家一定要修到大圓滿的法，修到自己的心，這個家不遠，實實在在就在你的心中。

這次修法圓滿結束了，這是我們前生前世的因緣帶來的，是我們的福報。難得的人身已得，難遇的殊勝法門已受，如果沒有福報是不可能接受到頗瓦法的。大家都開頂了，這次修法就是中等層次的。是不是說上師有特別的加持？是的，我的傳承是從未間斷的，老上師傳授了七次，我用的時間很短，兩天就開頂了，在第三次時，頭頂的洞就很大了。有的人修頗瓦法是修一、二個月也難以開頂的。我的根本上師確確實實和我們在一起，慈悲加持我們。所以，大家很快就開頂了。大家就要把這個功德回向給一切眾生。

廣東汕頭諸弟子根據錄音及筆記整理