頂禮上師本尊空行智慧佛母蓮足下
瑪姬拉尊智慧空行母是能生一切佛的佛母，為了有情的利樂，她降生於印度迦毗羅衛國，為國王華。旺西帕馬上的兒子，名雄駑。麥朗智，於文字的讀寫及吠陀典籍等僅少修學，或聞或見就能通曉。
五歲時，能無礙了知一切，人們都說他是佛的化身，十歲時，在班智達衛達巴紮瓦的座前出家賜法名敦珠桑波，他在上師跟前住了三年，於聲明、般若、戒經、俱舍 等論典較上師更為善巧。上師知是具種性的法器就給他傳了四部續，于四部續也獲得更加善巧。然後，在上師跟前詳細的抉擇了論典及四部續，特別供養給上師自己 心中的證悟覺受，上師聽了以後非常高興的對他說：“我已不能勝任作你的上師了，你往北走在桑朗住著一名叫格熱那達勝樂金剛的大成就者，善巧一切論典，一切 功德無餘圓滿莊嚴，你到那去能很好的獲得抉斷，修習無上密，獲得成就後，你應繞益有情。”
然後，雄弩。麥朗智就來到格日那達座座前，上師了知雄弩．麥朗智是法器後，在面前空中化現了勝樂金剛六十二尊的壇城，圓滿的給他作了四灌後，當下雄弩．麥朗智即獲得殊勝的成就，能無礙地到一切佛刹去。
他在上師座前住了三年，抉擇了經續一切法的增益，特別於無上密生圓二次第極為善巧獲得成就。然後，上師對他說：“你現在應到金剛座的北部，去調伏那裡的外道，除你以外別人誰也不能勝任。” 十六歲時，雄弩．麥朗智前往金剛座與外道辯論，外道被擊敗後有十萬之眾改信佛教。在金剛座住了四年之後，度母敦請說：“你應迅速成就，然後到藏地去利益眾生。”
此後雄弩。麥朗智漫遊各地來到了北方。在一屍陀林中剛睡著時，屍陀林的一位戴著骨飾拿著鉞刀和三叉杖的空行母對他說：“你不是我屍陀林的人，沒你的住處!”空行母顯現了很多離奇的神變，雄弩．麥朗智自在的以禪定力將她調伏，那位空行母就供養了命心咒立誓護教。
到黎明時，無我母等十五天女現身對他說：“瑜伽士，你到洛伽山去會迅速的獲得成就，然後到藏地去利益眾生”說完象彩虹一樣消失在空中。然後雄雄弩。麥朗智心想： “我應在年少時獲得究竟的成就，但是到那裡能很快的獲得悉地呢?藏人凶蠻難調又應以何種方便作調伏呢?”
到天將破曉時，大幻化母瑪哈瑪雅五尊現身作授記說：“雄弩。麥朗智你應到洛伽山的巴紮岩洞去，修持那姆五尊能迅速的調伏眾生，速速精進當得悉地”說完消失在光明中。天一亮，屍陀林的空行母說：“我給你引路吧！”
隨後雄弩．麥朗智和空行母結伴以神足無礙的來到了巴紮岩洞，修行至尊瑪哈瑪雅五尊故，十四天后獲得了共同的悉地，一個月後親見“瑪哈瑪雅五尊”現身， 在智慧秘密壇城圓滿授與四灌並作了很多到藏地利生的授記，最後化光融人自己心間。此後，至尊度母現身授記他到藏地利生的事業後，也化光融人自己的心間。此複上弦月初三日，怙主無量光佛也如是作了授記及隨攝加持。初八日觀音菩薩來了也如是作了授記和加持。初十日貝瑪班則空行母們來了為其顯現了馬頭明王和金 剛亥母的秘密壇城後，為作灌頂及到藏地的授記。空行母們作供養後祈請雄弩．麥朗智到藏地利益眾生。從初十日至十四日之間，空行母們依次敦請應迅速的到藏地 弘法利生。
到了十五日淩晨，來了一位戴骨飾膚色青黑拿著妥巴和三叉母對他說：“瑜伽士，你應發心弘法利生，我現將你殺死，把你魂識迅速融入我的心間o”說完舉起 鉞刀將他殺死，魂識投入憤怒空行母的心間（這一段暗示著憤怒母加持雄弩。麥朗智斷除我執，獲相等證悟），遺體作了不壞失的加持後，憤怒母作引路人無礙的來 到了藏地。
在馬年五月十五日被請入母親的胎宮中。生地系拉肖雪域昂秀的下部措美地方，其父確吉達娃系地方首領，其母布嘉系一富家女，父母的生身種姓都很圓滿，他 們稟性淳樸對待百姓及眷屬都很慈湣，一切行為所作都相符佛法，專致承侍三寶尤其是僧眾，身口意三盡躬行於法，由故其父母是賢善菩薩種性。此乃生地父母種姓 殊勝。瑪姬拉尊被請進母胎時，其母在半夜時夢見有四位白色空行母拿著四隻白色的寶瓶從頭到腳周遍以瓶中淨水為她沐浴，身體呈現了難以言喻的潔淨及輕安，接著白、 紅、黃、綠等空行母各七位，她們陳上了各種供品，供獻給她後，並說請我們的母親進駐母胎，繼而見到一位身色青黑現憤怒相佩帶骨飾手持鉞刀的憤怒空行母，其 周圍有四位身色天藍手持妥巴及鉞刀的空行母圍繞著，從前後左右出現，顯怖畏相。那位身色青黑的憤怒母從空中舉起鉞刀劃開她的胸膛對她說：“現在要把你這無 明愚蒙的心取走，我們要吃掉它。”她們將帶著嘩拉拉鮮血的心臟取了出來放在妥巴中剁碎，一起享用。(這一段暗示空行母滅除了她的無明煩惱)之後，為首憤怒 空行母的手中拿著右旋白海螺吹了起來，傳遍了南瞻部州，螺臍中有白色的阿字放射著五色光明。憤怒母對她說：“將此物舍與你作心的代替品.”然後將白螺隱於 她的心室。繼而從憤怒母心間有五色光明熾燃從她的頂間融人，四位藍色空行母的光明也周遍她的全身，最後，四位藍色空行母化光融人憤怒母，憤怒母化光融人虛 空。
雖然心被取了但布嘉佛母她並不覺得有什麼病痛，相反一直覺受喜樂。身心輕安、智慧明晰等較前不同的許多安樂，且清楚的夢境經常出現；就是醒了過來也仍覺安樂。
次日，在部落中有一名叫阿美的姑娘來了對首領夫人布嘉說：“我做了一個稀有的夢，許多世代的福德沒有失壞，有著等同虛空一樣的福報。” 布嘉夫人說：“昨晚我也做了一個不同一般的夢，身心及一切顯有都如是清淨而安樂。”正好首領來了賞給阿美一些物品，讓她把祥夢主說說。
阿美高興的說：“昨晚，我夢見這座碉樓成為三重，其上層的金頂也是三層重立，金頂輪圍四方懸掛著四塊銀鏡、傘蓋，隨風晃動的光明照亮了鄉野，在四方有 四位“空行母”吹奏著白色海螺，傳遍了四大洲，在房子的四角懸掛著四條白色的幢幡，隨風拂散于各方，在飛幡的中頸，排列了很多酥油燈圍繞著極其熾燃而明 亮，從空中投射下了很多光明。然後我也在這個屋裡，我問一位吹螺的少女：‘這是什麼地方.’那位少女說：‘這是佛母的住處。’接著從供屋中傳來了多種樂器 瑟瑟妙音，我心想：‘這是在做什麼?那位佛母是誰?能進去嗎?’正想著進去時就醒過來了。”
其他有關吉祥的夢兆也很多。十六歲的姐姐布美夢見在晚上有一股白色的光明射人母親布嘉的身上，家宅全能清楚的披風，有一位八歲的少女手裡拿著一隻金剛杵來到她面前說：“姐姐你好!”
布美好奇的問道：“你從那裡來的”
“從洛伽山來的。”
“那麼洛伽山在那呢?”
“在印度。”
“那麼你是誰呢?”
“你不認識我嗎?我是度母。” 布美心想是真的嗎?當下去抓持時，那位少女隱逸于母親的懷中。隨後就醒過來了。
懷孕後的布嘉佛母雖已有四十八歲了但未見老，膚澤嬌嫩如少女，人們都說布嘉夫人因行善積德而得加持，現在返老還童了，與她的女兒布美從年齡上看起來沒 什麼區別。佛母的身體輕安內心怡樂，在夢中有著不可思議清淨的顯現。到晚上時，就好像有燈明照耀能無礙的見到一切，乃至他人的一切善惡也能現前知道。於 是，人們就喊她覺姆麥朗諾瓦。
然後，在羊年二月二十五日起，布嘉佛母就聽見胎兒念誦‘阿’及‘哈挼 乃薩’等咒語，羊年三月十三日淩晨聽到胎兒喊：“阿媽，我的衣服要用新的白布以熏香及安息香、芳香薰染”十五日黎明破曉時，幼兒誕生了，屋裡充滿了奇異的 香氣和光明，從空中傳采各種天樂，鮮花如雨似的降落，在燦爛的虹光中胎兒降生下來伸足盤坐慰問說：“母親身體可否無恙?”接著就念誦‘阿’字，幼兒舌上有 紅色‘舍’字光明熾耀，額間複有一眼，其內有五色光明似五股馬尾如虹疊徹，在頂髻上有股白色光明中間有個白色‘阿’字。相好莊嚴人見人愛。布美姐姐用布將她包好抱在懷中後，須臾之間舌間的紅色‘舍’字隱沒在舌中。隨後，布美用白酥油和甲木糖配均給她餵食，但幼兒吐出不欲飲食，額間之眼睨視於 空中，頃刻頂間的光明也隱沒了，額間之眼其中五色光明也融隱於眼中。然後，幼兒睜目直視布美姐姐的臉，瞬間彈舌嚼咽，很好的將酥油吃完舐舌微笑地看著佛 母，隨即在布美阿姐的懷中睡著了。就這樣布嘉佛母沒有感受到痛苦，在安樂祥和中歡喜的看著小女兒瑪姬拉尊的來臨。
天亮時，瑪姬拉尊醒來注視著布美，布美高興的喊阿媽：“妹妹看我呢!她有三隻眼很漂亮的，像我們嗎?”母女二人顯得非常歡喜。
聽說父親要來看妹妹，布美就將妹妹包在衣服裡放在門後藏了起來，當父親來時，布美就對他說：“首領父親，母親生了一個三隻眼的醜女孩，我們把她丟掉吧!” 其父擔憂的說“抱過來讓我看看”布美將妹妹抱到父親跟前，其父仔細的觀察後說：“這個小女兒眼中有白毫‘阿’字，手節無間如網相連，指甲略呈紅色如牡蠣散 發出種種如虹光明，以“嗡阿吽”三字莊嚴，具足空行母所有的法相。布美你要好好照管妹妹。”父親高興的囑咐布美到三歲時，瑪姬拉尊就很精進的念誦六字明咒及度母咒等各種咒語，並很虔誠的頂禮本尊佛像。到五歲時，布嘉佛母親自教她文字，僅少修學就都能善巧通達。後采 又向一位上師請教學習了所有文字，到了八歲時就善巧紙上著作，每日能誦完二遍《般若八千頌》。上師對其母說：“夫人你的這個女兒不是普通人，她是一位智慧 空行母，我無法勝伏她那如林中蔓延的火勢極其熾燃的智慧，給她取名叫喜饒尊美吧!”(意為慧燈)布嘉佛母以前給她取名叫尊車美部落的人們聽說布矗夫人生了 一個三隻眼的女兒都前來觀望，不論是誰見了瑪姬拉尊都生起難言的愛慕，名聲漸漸傳開來，鄉人們都說瑪姬拉尊肯定是佛陀的化身，都向她頂禮求加持。姐姐布美 依止了阿敦格西落髮出家為尼，法名敦措仁青布，以善巧故在僧眾中出拔萃。
後來，國王設宴，遣僕讓確吉達娃嘉稱和布嘉帶上小女兒赴宴，確吉達娃佛父佛母主眷二十二人領著瑪姬拉尊來到國王跟前，國王很高興地說：“由於聽到瑪姬拉尊的盛名，故請他們母女前來”
母女二人來到了國王的面前，母親由於以前從沒見過國王，略顯畏懼連說話都打顫抖。
當瑪姬拉尊呈現在大家眼前時，在坐的很多班智達和格西、僧俗官員們都打量著她然後說：
“此女面目威猛有三隻眼睛肯定不是普通人。”
國王慈祥的問瑪姬拉尊說： “你會文字驪？”
答說：“會。”
然後就讓她觀誦《般若攝頌》，瑪姬拉尊以三種變音念誦。所有的人都交口稱讚說她善巧變音文字。班智達問她說：“你懂得文字的意思吧?”
答說：“懂。”
然後瑪姬拉尊就滔滔不絕的講說其文意。在場的人都對她生起了信心，都肯定她是一位智慧空行母的化身。
國王拉著瑪姬拉尊的手仔細的打量她，看到瑪姬拉尊額間的眼以及空行母的其他法相標記，國王就特別歡喜地問她叫什麼名字，答說“我叫仁青尊美(寶燈)或 尊車，也叫阿尊”國王聽後說：“這樣吧!尊美的名字和生地拉相結合，以後就叫她拉尊吧!這麼一來緣起就和合了”於是班智達、僧侶們、官員們以及集會的三十 萬人都稱呼她拉尊。然後都前往觀禮瑪姬拉尊，都對她生起信心和敬仰，國王讓人取來新衣服和鞋等把瑪姬拉尊身上穿的舊衣服下來，作為國王自己的瞻禮所依，然 後賜給佛父佛母三十二種財物並囑咐說： “你們主僕要好好照顧瑪姬拉尊，將來她會饒益我們雪域所有的眾生。”
隨後，瑪姬拉尊回到昂秀措美，五年中母女二人在經堂念誦廣、中、略三部般若，到了十歲時一天能念完四函，十二歲時能念完八函。
後來布矗佛母圓寂了，十三歲那年姐姐布美領著她來見阿敦格西，師說：“布美你領來的這個女孩是具相空行母”然後讓瑪姬拉尊念誦《般若八千頌》，。不大會兒 就念完了，格西驚訝的說：“阿拉拉!此女善巧妙好不同的八種變音，她的念誦在僧輩中是首屈一指，現在應該給她講解義理了”
此後三年中，瑪姬拉尊和姐姐布美一起依止于格西阿敦座下，聽講《般若十地五道》等法，于講說義理方面阿敦師徒以及其他格西都沒法跟她相比。然後阿敦格西對 瑪姬拉尊說：“我已還能勝任你的阿闍黎，現在你到沃日紮唐去，有一位全知三世者，於一切所知都極為善巧通達，他培養成就了很多僧人，你應到他座前去斷除增 益。”
十六歲這一年，瑪姬拉尊和布美二人來到紮瓦格西座前，紮瓦格西對布美說：“你帶來的這個女孩就是善巧文字念誦的那位元吧?”
“正是”
“那麼現在看看你們倆誰最善巧誰就作我的應供處”
紮瓦上師他自己念誦《般若十萬頌》時，以六種變音念誦一天四函能念一遍，讓瑪姬拉尊姐妹二人在同一天同時念誦，布美念廣般若四函，瑪姬拉尊念十二函並 全以八種變音念誦。然後紮瓦上師極為高興吃驚地說：“啊!此瑪姬拉尊以二語言之轉音尤為圓滿無人能比，應作我的應供處也”
此後，布美對瑪姬拉尊說：“阿尊咱兩修法到空行刹士去吧!”瑪姬拉尊回答說：“我要饒益一切有情，你如果想去的話就趕緊修法善逝往空行刹土，我圓滿有情的利樂事業後再來與你相會.”隨後布美修法三年獲得成就後蘊身無餘到空行刹土去了。紮瓦上師知道瑪姬拉尊是為具器弟子，就給她傳授了廣、中、略三種般若以及其他的經續傳承講解等，於是瑪姬拉尊於三般若的講解乃至一個字的義理也極為善巧通 達，心中生起了特別的證悟。當她向上師呈述後，上師極為歡喜的對瑪姬拉尊說：“你於廣、中、略三般若已經通達，於契經也已得自在，這些經對我來說尚有些難 度呢!”
隨後，瑪姬拉尊用帶紫紅色蓮華圖案的布料做外套，內襯以白布做了一頂帽子，用一種不同顏色的綢緞做了十瓣蓮花瓣的樣子縫在上面戴在頭上，身上內外或以 美衣嚴飾，換上新靴子後，被請在一個緒著新邊的三重軟墊上坐了下來。從帽子乃至腰間用紅藍色的綢緞遮蓋住，顯得及為俏麗。紮瓦上師高興的說：“這小女子穿 著甚是美麗”於是人們就喊她霞瓊金。由於瑪姬拉尊的戒律謹嚴三門清淨，功德卓越，上師令她立誓作為其應供處四年，所有僧眾都對瑪姬拉尊深生敬仰，由是聲名 大震。
那時，人們都說在嘉寺來了一位印度雲遊僧。到處打聽說：“在印度洛伽山巴紮岩洞中修行的大班智達雄弩．麥朗智轉生在藏地，現在名拉尊的空行母目前在那裡.”據說雲遊僧是位有神通先知的大德(雲遊僧指聖當巴桑吉)。這一天晚上，瑪姬拉尊夢見一位白衣空行母對她說：“明天，從印度來的一位膚色青黑的高僧聖當巴桑吉要來這裡見你.”
次日天一亮，瑪姬拉尊心想：“這個夢是真的還是假的。”
於是就來到門外探望，正巧在石道上碰見了當巴桑吉尊者，向其頂禮但沒接受只作相觸之碰禮，瑪姬拉尊虔敬的對當巴桑吉尊者說：“仁波切(意為大寶)來到藏地利益眾生真是大稀有。”
尊者答說：“瑪姬拉尊智慧空行母你來藏地利益眾生更是大稀有，我當隨喜功德。”倆個人就好象是互知彼此似的相互作了稱讚。
瑪姬拉尊請問尊者說：“我應如何利益眾生。“
尊者授記說：“善女子，你應於邊地調伏難調，斷惑去執著漫遊于險要地帶修行成佛，你的教法將來會像日月一樣的燦爛.”
然後尊者就走了，瑪姬拉尊回到屋裡繼續作念誦。
當時，有一位人稱索南上師的大德，他善巧外三藏內四續部等經續，是一位悲、智、能力功德圓滿的成就師，他培養了百千僧眾，後來，他對世事以及講法聽法，對眷屬和名聞生大厭離，獨自一人無有方所漫遊在屍林靜地處修行. 有一天，索南上師來到瑪姬拉尊的住處說：“善女子，你善巧般若言辭，能否請你講說一下義理。”於是瑪姬拉尊就詳明的講說了十地五道乃至獲得佛果的教授。索 南上師聽後對她說道：“善女子，你僅通達言辭，真實究竟通曉諸法的義理不是這樣的，不僅要從名相上了知一切法的事理，更重要的是在內心真實的生起覺受，較 以前不等的真實智慧在心中生起時，遠離一切能執的心即生起，無執故遠離能所的一切心，不造作的大智慧火熾燃起來時，即能摧滅了我執無明愚暗等一切惑業。你 要好好的在自心抉斷了義的根本.”說完索南上師就離去了。
此八支供是瑪姬拉尊佛母自己作的供養上師後，上師很高興，然後圓滿的為她作了灌頂。上師真實的見到瑪姬拉尊為空行母，後來瑪姬拉尊修持空行生起次第獲得堅固。上師給她傳講了修持無上密與講、辯、著自在的教授。取密名金剛自在母。
瑪姬拉尊給紮瓦上師供養了十二支緣起順逆二支的教授，上師很高興的對她說： “現在淪抉擇緣起十二支順逆法、修法以及含意等，當前較你更圓滿的人再也找不到了，你是緣起的大成就瑜伽女。”瑪姬拉尊另向上師請求發心儀軌時，上師對她 說：“於你已無需傳講《發心儀軌》，你是離諍大成就母；是能生一切佛菩薩的大佛母；是於經續二者獲得自在的金瑪大佛母；是對有情施以如子般慈愛的般若大佛 母；對你自己來說是不需要《發心儀軌》的，我在瑪姬拉尊佛母你跟前就好象是月亮旁的小星星一樣，但是由於我已成為你的阿闍黎，為了相順緣起就給你傳授 吧!”隨即就給瑪姬拉尊講了《發心儀軌》，並傳了居士戒。當時，瑪姬拉尊現量的見到了紮瓦上師是釋迦佛，在他的右邊有文殊菩薩，左邊有觀音菩薩，面前有金剛手菩薩，見到了釋迦主眷四尊後，瑪姬拉尊隨即頂禮作了如下的讚頌：
“猶如金子威嚴身，頂禮怙主釋迦佛；
童貞韶華慧光耀，頂禮文殊妙吉祥；
無緣大悲平等施，頂禮觀世音菩薩；
具大威力降眾魔，頂禮金剛手菩薩。”
由見上師與佛無別故，瑪姬拉尊獲得了等量的加持。從觀音菩薩手中的淨瓶中流出了白色光明的甘露，流周遍瑪姬拉尊的全身獲得淨續的加持。文殊菩薩右手拿 著藍色的寶劍，上面熾燃著五色光明，舉於心間為作滅除愚暗的加持。金剛手菩薩拿著一根黑色金剛杵，從裡面發射出“金剛察察”滅除了一切魔障。得到加持後瑪 吉拉尊佛母受了菩薩戒成為一名近事女。
然後上師給她作授記說：“你應到前藏桑旦地方調伏利益眾生，在去前藏之前，瑪姬拉尊又專程來到定日拜見了當巴桑吉尊者，上師預知而作了迎接的準備，他讓定日所有的弟子迎接瑪姬拉尊佛母。
與尊者相見後，瑪姬拉尊又向尊者請求甚深特別教授，尊者答覆說：“再沒有比以前給你講的更甚深了，但於般若甚深了義道應迎請般若大佛母為主的十方三世 佛、佛子及八大菩薩、八大聲聞、四大天王、眾天子、天女等到大殿會供養，祈請加持灌頂瑜伽，決定能消除違緣障礙，獲得殊勝的成就。” 於是，瑪姬拉尊請當巴桑吉大寶設立壇城，自己陳設了眾多新供焚香奏樂而作迎請，般若佛母及眷屬來到大殿中間時，瑪姬拉尊現量的見到並獲得真實的加持，得到眾多授記，現見當巴桑吉大寶為“紅文殊”時瑪姬拉尊作了如下的供養：
“三千大千廣世界，一切色等諸顯有，
供養勝身大印尊，請賜不動身悉地；
三千大千廣世界，一切聲等諸妙韻，
供養勝語大印尊，請賜無礙語悉地；
三千大千廣世界，一切意樂隨念等，．‘
供養勝意大印尊，請賜無倒意悉地。”
作了供養之後，瑪姬拉尊圓滿的獲得了灌頂，于彼修法儀軌無餘獲得決定。隨後又求請了噶舉上師加持灌頂及甚深不共教授竅訣、內明直授入中觀道特別義理、 住身幻輪、堪能風心等許多竅訣。在定日住了一個月零二十一天，作了上師的處贊、身贊等，當巴桑吉尊者也為她作授記說：“瑪姬拉尊大佛母你應游修險境屍林一 百零八處，到桑日去調伏利益眾生。”
隨後，瑪姬拉尊漫遊於雅拉、唐拉、崗日珠木傑親、格泥卡日巴等雪山兇險地一百零八處。（瑪姬拉尊其苦行的經歷此傳中未詳說）
三十七歲那年，瑪姬拉尊來到了桑日卡瑪，地神桑日卡瑪向瑪姬拉尊求請了《發心教授》並立誓守護佛教，當時，有一位名叫秋措的覺姆為作侍女。四十歲時，瑪姬拉尊佛母的功德和聲名如雷貫耳，盛傳于安多、前藏、康區等地。其福德以及調伏所化的事業不可思議。四大天王現身求法並發誓守護教法，十二地 神母立下了護教的誓言。雅拉及唐拉、俄底公伽、崗日珠日傑欽、熱加達娃軍雪等五位地神也向瑪姬拉尊佛母請求了《發心教授》並受了居士戒，立誓守護瑪姬拉尊 的傳承。
秀波譯師師徒十八人及雅當巴喇嘛師徒二十五人，堆隆巴師徒三十五人等先後來臨，作了很多辯論，但是無人能勝過瑪姬拉尊，師徒等都生起了無諍的信心向瑪 吉拉尊佛母求法。於是到處都在傳說：“瑪姬拉尊是至尊度母真實顯現。”所有的格西都對她生起信心。冬德昂格旺西及卓德嘉瓦炯霓二位精通三藏的大法師也向瑪 吉拉尊請法。大成就師攀党巴向瑪姬拉尊作了很多詰難，無一能難倒瑪姬拉尊，請教了瑪姬拉尊心中所生的證悟覺受，大師很高興的對她說：“大幻化母的化身瑪姬 拉尊你來藏域後給雪域的眾生人及非人等帶來了安樂和幸福，極稀有故我也應作頂禮供養讚歎。”然後，瑪姬拉尊向大師請求結一個法緣，師說有這個法緣就給他傳 講了俱舍詳釋、大手印耳傳、無垢明鏡三部等。瑪姬拉尊很好的作了抉擇.
眾世間母瑪姬拉尊她有大手印能斷四百零四病魔及八萬障魔，不能惱害的特別教授，有著特殊的成佛勝法。其盛名無方所地遍傳了瞻洲各地。
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