「唯一勝妙佛父鑒知我（帕當巴桑傑—印度大成就者，西藏施身法祖師）！祈自成勝事業界垂顧。傳承加持得入於心中， 願令生起無方之緣起（無所偏私）。」
帕當巴桑傑就是勝妙佛父是一位非常殊勝的大師，當我們在讀他的傳記時會發覺，有時候他的傳記讀起來是非常可愛非常好笑，有的時候讀了又很感動想哭，有時候又覺得實在不可思議，而他傳承下來的法門叫做希解法或者是叫做息苦法門。
「祈自成勝事業界垂顧」成勝事業界這 個淨土是在北方的一個淨土，這一句仁波切並不是很清楚，是不是說帕當巴桑傑就是住在這個北方的成勝事業界淨土，這也是有可能的，雖然上師或佛菩薩們很慈 悲，只要祈請他們就會隨處出現我們在的地方，不過他還是有他住的地方，譬如就像觀世音菩薩是住在布達拉淨土，而且他跟阿彌陀佛就住在極樂世界，這就是說帕 當巴桑傑應該也要有一個住的地方是叫成勝事業界。
「傳承加持得入於心中」由帕當巴桑傑傳承下來的希解法門的加持，希望能夠融入到我們的心中。
「願令生起無方之緣起」當能夠對緣起證得了自在的時候，就像之前提到，如果身能夠得到自在時，心的證悟就能夠生起，出離心的證悟就能夠生起，這一段也能如此解釋，所謂的無方之緣起指 的是無論是輪迴涅槃中一切的萬法，都是沒有真實存在的，因為它都沒有真實存在，所以說它也都是要依靠緣起才能夠顯現，因為我們並不了解這個道理，沒有辦法 證得它是緣起、它是沒有真實存在的，所以要透過祈請上師的加持，加持我們知道萬法的實相是什麼。所謂的希解法也叫做息苦法，就是平息我們的煩惱，因上來講 是煩惱跟業，果上來講是各種苦痛。希解法是一個特殊不共的法門，一般來講要出離輪迴要先消除輪迴的因，之後才能消除輪迴的果，但是希解法是直接從果上、苦 上來下手，消除了痛苦之後，自然將因消除。
「唯一語燈佛母鑒知我（瑪姬拉尊瑪--帕當巴桑傑大弟子及佛母，施身法大成就祖師）！祈自智慧彼岸界垂顧。徹底斷除我執之驕魔，願令親見無我離戲諦。」
「唯一語燈佛母」是瑪姬拉尊媽祖師，就 是施身法的祖師，祈求她從智慧彼岸界垂顧我們。有句話說：「從印度傳承到西藏來的法是非常多的，但是從西藏傳回印度的佛法只有一個，就是瑪姬拉祖師所傳下 來的這個法門。」這個修持的法門平時稱為「覺」也就是施身法，「覺」的意思就是切斷、斬斷的意思，切斷、斬斷什麼呢？就是從根本斬斷根除我們的我執。對於 初學者來講，剛開始是沒有辦法直接斷除我執，因此要透過方法來練習，來看到、要找到我們的我執，通常要到一些比較恐怖可怕地方去練習這個方法，譬如說墳 場，或者是鬼神特別多、地神特別多的地方，在那裡我們會生起恐懼的心，當下看著恐懼的心，或者有各種鬼神也去看，以此來看著已心。一般我們身體的病痛也 好，或者心中各種煩惱也好，都是從我執而生，平時都會以為是被神怪附體，被神怪傷害、影響，但事實上這不是真實的，只因為根本俱有我執的時候，自然外在的 魔障就會來侵擾我們。密勒日巴大師傳曾經記載個故事，當時有一個很恐怖的鬼來侵擾他，這時候密勒日巴大師馬上作各種的祈請、向上師祈請、還作各種的煙供、 火供，希望能把這個鬼馬上趕走，趕了半天後來這個鬼就跟他說了：「其實你知道嗎？你心中有一個更大的鬼，比我還大的，在你的心中，這個鬼是什麼呢？就是我 執，是一種很細微的還有一種希求跟恐懼的懷疑在，這就是你心中最大的一個鬼，當你除掉你心中最大我執的鬼時，我才走。」類似這樣的故事在密勒日巴大師的傳 記中有很多。
平時藏人常常有個傳統想法，當人生心病的時候，我們就會請喇嘛幫忙修施身法，就是「覺」這個施身法門，透過這個方法，上師他修持的好，便真正能具備無我的 智慧，而才能將無我的智慧開展出來，讓所有的鬼神，周圍的一切眾生都能開啟這樣一種心的智慧，最好是令非人常常想：啊！那我就沒有機會再作侵擾了。因為這 些人都沒有我執，我執都消除了，自然鬼神也不會再侵擾他們了，他們透過這樣的一種修持，非人等也願意來守護這裡或者守護修持施身法的人，這施身法並不是透 過方法要將鬼神趕走去除，而是讓他們證得無我的智慧。如不是以此心念，就算我們的鼓搖的再大聲，鬼神應該不會怕的。就像在普賢上師言教裡提到一個故事，有 一個喇嘛要修施身法，但是他並沒有真正證得無我的智慧，還是俱有我執，他到了一個很恐怖的地方去，他想到：我來到這裡要消除掉所有的鬼神，之後他就用力地 搖他的鼓，用力地吹他的大腿鼓，非常認真地在修持，後來突然一下子下雨了，雨水打在他後面的葉子上，他一聽嚇了一跳以為有鬼出現了，最後的景象就看到，只 剩下那個鼓跟大腿鼓在那裡，他已經逃走了，如果真的發生這種事就蠻丟臉了，住在那邊的鬼神可能都要笑翻了。如果我們的修持不知道是為了要向內斷除自己的我 執，再用力搖鼓跟吹大腿鼓也是沒用的。
「徹底斷除我執之驕魔」對 於證得了智慧究竟才能斷除我執，這是在施身法的法本當中就提到：「對於一個修持施身法的行者來說，真正的魔是什麼呢？就是我們心中的妄念跟煩惱。」也就是 當善的念頭生起時，不因此而感到傲慢，壞的念頭生起時也不用感到頹廢傷心，而是當任何善、惡念頭生起時直觀它的本質。「覺」的修持法門是傳承自佛陀二轉法 輪當中，所開示的智慧波羅密所有的修持跟精要，都包含在施身法當中，剛剛念這個咒語的修持，在施身法當中就有。
節錄自《虔心悲切遙呼上師祈請文》講解
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